现代经济学鼻祖亚当·斯密指出，“我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。”他表达了古典自由主义最基本的信条：对个人利益的追求可以带来公共福利，人性是市场经济的原动力。

　　从市场理性和商业逻辑角度，企业可以将商业模式建立在人性弱点之上。据澳门博 彩监察协调局发布的数据显示，2013年澳门 业营收达2733亿元，还吸引不少投资者投资其他产业，如旅游、酒店服务业、基础设施建设等，助推了澳门的繁荣，民众因而受惠；日本A V产业年产值超过千亿元，占日本GDP的5%；好莱坞电影每年在美国本土的票房约为100亿美元，而成 人电影产值也是100亿美元；欧洲色情电影之都布达佩斯也不甘落后，其电影产值占欧洲电影总产值的10%。正如萨缪尔森所说的，对于利润来说，大炮与黄油并没有区别。

　　贪食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、忌妒、愤怒——被定义为人类七宗罪，其实人性中还有虚荣、自私、炫耀、猎奇、好胜等诸多昭示人性弱点的欲望。欲望根植于人脑的深层结构中，就如预先烧制在硬件上的底层架构，只能读取，无法修改。商业经营围绕人性做文章，用产品和服务直击用户“痛点”或“痒点”，这无可厚非，但这类商业模式也因为游走于边缘地带而广受非议，并可能面临监管部门的围追堵截。

　　好生意偏陷“坏”困境

　　商业并不在“市场真空”之中。著名社会经济学家波兰尼认为人类的经济活动是嵌入在社会、伦 理、习俗、宗教、伦 理道德和社会关系之中的。同时，美国著名组织理论学家贝瑞·波兹曼把政治权威等同于公共性，把市场权威等同于私人性。波兹曼认为社会中几乎所有组织都呈现出某种程度的公共性，只有程度上的差异，没有本质上的区别，公共性是影响组织管理和行为的关键性要素。我们不难发现，基于人性“坏”需求的商业模式，其最大问题来自市场之外。

　　社会伦 理道德的拷问。斯密指出，企业家与消费者在参与市场经济的过程中，需要体现出起码的德性，否则市场本身就不能存在。依照社会道德标准，明显基于“坏”、“恶”、“消极”、“负面”等层面的商业模式，必然会时时遭受社会伦 理道德的拷问甚至追责。凤姐等靠恶俗微博被认定为低俗；《非诚勿扰》一度被迫停播自检；在线秀场曾被视为网上“红灯区”而备受诟病；8月1日，大连性博会国际成 人展，当两名日本A V女 优闪亮登场时，几十名市民将提前准备好的臭鸡蛋如雨点般砸去……

　　合法性困境。建立在人性“坏”需求之上的商业模式，往往是在打法律的“擦边球”。快 播多年来侵权涉黄几乎是公开的秘密；对于人身攻击、谣言和色情等内容，匿名社交产品似乎仍然没有找到最理想的管理办法，而这些内容或将决定企业生死。同时，由于法律具有滞后性，很多明显违背法律原则和精神的商业行为缺乏有效的法律规范。美国Cynk的网站Introbiz.com操作方式很简单：用户登陆网站后开个账户，存入100美元至2万美元预付款，就可以通过五种搜索方式（商业专业人士、娱乐、科技、政治、投资者）寻找希望联系的对象，购买他们的联系方式。Introbiz网站声称，约50美元就能买到名人的电邮地址和电话号码，Cynk股票也因此两月内暴涨36000%。然而，美国证券交易委员会（SEC）7月11日宣布以对市场信息的“准确性和充分性”，以及个股“可能被操控的交易”存在疑虑为由，暂停Cynk股票交易。

　　社会福利受损。有的商业会带来社会福利损失，例如烟草行业。中国烟草工业产值巨大。然而调查显示，中国每天有3000人死于与吸烟相关的疾病（到2050年，这一数字将上升到8000人），每年120万人死于吸烟。与此同时，中国二手烟受害者高达7.4亿人。如果再加上治疗烟民因吸烟患病而消耗的医疗资源，中国烟草行业所带来的社会整体福利损失可能更为巨大。