[书籍] 中国古代、近代文学研究2015年7期
出版社:
中国人民大学书报资料中心
简介:
《“左图右史”的传统及图像在古代社会生活中的运用》》：当下社会已经进入“读图时代”。追本溯源可以发现，中国历史文化中一直存在着对图像重视与运用的传统，我们姑且称之为中华文化中的图像传统。中国文字本身就是一种象形文字，其产生之初，就与图像密不可分。记事摹物，书画同源。在历史方面，自古学者就有“左图右史”的读图传统。舆图与史书对读，可以互相参补印证。除舆图外，有一种特定类型的“职贡图”亦需引起我们的注意，“职贡图”以图证史，可补历史记载之不足。在文学方面，夏商周秦汉时期，所谓的“图书”实际包括了“图像”与“文字”两部分，如《山海经》。后世出现的故事画与题画诗，也是文学传统与图像传统成功结合的典范。在政治方面，图像的传统普遍存在于历代宫殿、祠庙、官署等体现权力等级的建筑之中。从功能上看，图像不仅可替代文字，它还发挥着解释文字、阐发文字的作用，担负着普及文化、宣传教化的使命。综合考察，不难发现图像传统在文字、历史、文学、政治诸方面都有着持久而广泛的生命力，图像在古代社会生活中亦发生着语言文字所不能替代的作用，值得我们作深入细致的研究。《部族文化视域下的关雎解读》：上古时期,东夷文化中的雎鸡是一位充满阳刚之气的英雄形象。当雎鳩进入《关雎》时,其刚猛气质仍然得以保留,并成为周人文化心理的组成部分。雎鸡的刚猛气质虽然是礼乐文化所要规范的对象,但诗人并没有否定其存在的合理性,此时的东夷文化与西周文化呈现出相互融合的良性发展。但汉唐学者直接从礼乐文化角度解读《关雎》,因此他们并没有发现谇篇的逻辑结构,无形之中回避或消解了雎鸿的刚猛气质。
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