[书籍] 徵圣立言：《文心雕龙》体道思想研究
出版社:
上海古籍出版社
简介:
《徵圣立言：<文心雕龙>体道思想研究》思想史的种种内容出发，明辨其原委，乃为准确解读和重新展示这一套上达至道的立文原理，是属於紮根於中国思想以解读时代文论形成特性的研究。其中重新发现在魏晋以迄南朝之际，佛教阶层极为重视学圣的问题。透过勘视东晋时代流行的佛教学问，包括阿昆昙学和禅修之学的传播与发展生态，并以支遁法师、庐山慧远法师、孙绰及宗炳居士为重要线索，展示当时禅修念佛的文化活动，在方式与理论上，不断转向於中国传统文学艺术中体现。刘勰承接此思想文化的发展，而建构出一套义理和立言相融合的体道意识，尝试透过文章的撰作，以贯通义理。从东晋至刘勰之间，佛家融人名士的生活世界，触发时人透过文艺实践以达到禅修体道的要求。在此背景下，刘勰《文心雕龙》强调的文道交融，以文上达甚至文以明道等极为高尚的书写意向，与扬雄学圣的潜流会合，从而发展出以神理、道心为核心的书写意志与原动力。这份书写的神圣用心，与六朝流行的率性而作的自然创作观顺承为两条写作的气脉。《徵圣立言：<文心雕龙>体道思想研究》有别於当前《文心雕龙》研究之处，在於展示刘勰写作《文心雕龙》所蕴含的强烈用世精神，不但明确表达崇高的立文宗旨，而论述每一种写作或批评的方式，均立意推向至美至善的境界，从中概括了南朝以文体道的徵圣目的。这一“应然”的方向，是现今中国古代文论以及《文心雕龙》研究尚未纳入学术视野的重要问题。尚须强调的是刘勰《文心雕龙》的积极书写意向性，具有世俗自然论的气息，但所关怀的，始终是透过书写上达的明道精神，从而说明中国文论正典所主张的文学理论，在强调一任个人情性的自由挥洒以外，更多的是厚培深意以精益求精的书写自觉。
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