[书籍] 奢华与堕落：论《金瓶梅》的艺术
出版社:
文化艺术出版社
简介:
《金瓶梅》人物的非道德化倾向也是作者对传统道德和小说典型观念进行反思的结果。小说艺术形象的塑造应该遵循怎样的原则？只有人物性格中的道德因素才能产生美感吗？面对“礼崩乐坏”的社会现实，一切真正的艺术家都必须对传统小说观念中的诸因素重新进行思考。兰陵笑笑生选择了一条和罗贯中、施耐庵完全不同的路径，他不愿把自己的读者引向一个虚幻的道德理想世界，向那些虚构出来的完美道德形象顶礼膜拜，在敬慕和赞美中陶醉。他以一个真正艺术家的勇气和良知抛弃了幻想，勇敢地面对现实，面对现实中的一切丑类，用锋利的笔摹画出他们的丑态和阴暗的心灵。“谁要是抱着摧毁罪恶的目的……那么，他就必须把罪恶的一切丑态在光天化日之下暴露出来，并且把罪恶的巨大形象展示在人类的眼前。”④西门庆、潘金莲、应伯爵等正是《金瓶梅》作者为我们展示的“罪恶的巨大形象”，他们身上凝聚着这个病态社会的“一切丑态”，笑笑生要达到的也正是“摧毁罪恶的目的”。封建社会正在像一具僵尸迅速发臭、腐烂，“古风渐渺”，“流风愈下”，道德的破坏和沦丧已成为无法改变的趋势，这一残酷的社会现实使兰陵笑笑生失去了用道德形象感化读者的信心和勇气。既然生活中再也没有那种令人感动的道德完人，也不再有为作家提供这些道德完人所必需的生活环境，小说家何必向壁虚构，用并不存在的道德形象欺骗读者？其实，文学典型的真正意义难道仅仅在于以正面的道德形象为读者树立楷模吗？不也可以用反面的非道德形象为人们树起一面镜子，照出自我心灵的美和丑、善和恶吗？这一点，几乎没有一个前代的小说家意识到，只有兰陵笑笑生以前所未有的识力和才力认识到了，且进行了成功的实践。
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